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文／廖美

近些年常有國際知邏輯學界人士來台演說，主辦單元在初始接觸階段，常碰到一個尷尬情形：有些名牌大學教授常由掮客人處置演說行程，因此無法直接問到本人意願，有時三推四拖，兩、三個月曩昔，還得不到回應。

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洗澡驚嘆：我找到了ＵＢＩ

所以當菲利普．范．帕雷斯（Philippe Van Parijs）在接到約請email後，迅雷般在半天內親身回信，接觸者一方面沒有預期，一方面本身設定不常來往信件先到垃圾郵件躺一陣，竟是過了三天，才發現范．帕雷斯「我願意」的答複。

范．帕雷斯究竟是誰？因為他很宅、常坐在鍵盤後，才這麼快複書嗎？謎底正好相反。他可能是現今世上少數極為繁忙的學者之一，由於發起「無條件全民根基收入」（Unconditional/Universal Basic Income, UBI） ，多年來常行走在五大洲之間，瓜代使用著七種語言倡議ＵＢＩ。

范．帕雷斯在良多場所說起，這個的理念是一九八二年某日正在洗澡，猛地湧上腦海。那時他三十一歲，總在思考歐洲社會大量賦閑的前途，詭計提出的解決方案足以讓人振奮地看護將來社會的願景，這個願景既不臣服於自由主義本錢市場，也不臣服於社會主義的國度節制，而應以謀求小我真正自由為目標。

范．帕雷斯把讓他在洗澡驚嘆「我找到了」的ＵＢＩ告知親友好友，並擴大到學術同業，其間接管質疑和挑戰，也與歐洲志同道合者於一九八六年創建「根基收入歐洲網絡」（Basic Income European Network, BIEN），傳佈ＵＢＩ理念。後來因為介入者遠遠超出歐洲的鴻溝，遂於二○○四年改名為「根基收入全球收集」（Basic Income Earth Network），簡稱照舊是ＢＩＥＮ，這個縮寫字眼在法文和西班牙文裡，代表的都是「美好」之意。

定期現金給付，沒有工作要求

在ＢＩＥＮ網站可以找到對ＵＢＩ的界說：「一種定期現金給付，無前提發給所有小我，沒有資產審查，也沒有工作要求。 」這個定義閃現ＵＢＩ和既有公共輔助計畫或社會福利政策的不同，特別無前提的三個條理：起首是針對小我，不像社福政策常聚焦家庭；第二，普及所有人，沒有排富的資產查詢拜訪；第三，無需承當義務，接管ＵＢＩ者不要求他們必需工作或揭示找工作的意願。

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自ＵＢＩ概念從范．帕雷斯的澡間走出，三十五年後，年青學者鬢髮已白，終於要在十二月十七日接管「雷震民主人權記念講座」邀請來台。他將舉行四場系列講座，主題從ＵＢＩ在倫理上可否成立，到經濟上可否永續，再到政治上是不是可行，最後一場則談論在我們的時代如何締造一個抱負社會的到來。

上述講題，也是范．帕雷斯與范德波特（Yannick Vanderborght）合著，今年三月剛在美國出版的新書《根基收入：扶植自由社會與健全經濟的基進方案》（Basic Income: A Radical Proposal for a Free Society and a Sane Economy，中文版由衛城出版社出書）焦點論題。

范．帕雷斯示意，這書有兩種功能：一是適合做為ＵＢＩ辯解者靠得住的工具包，因書裡供給對ＵＢＩ理論與現實的探究，為思惟和行動做了準備；二是讓評論者有所根據，不因否決而反對，顧擺佈而言他，人人站在必然基礎進行論辯。

他總被要求回答有關衝浪的問題

完全不會衝浪的范．帕雷斯，老是被問及關於衝浪者的問題。事實在無條件全民基本收入方案裡，賜與成天在海邊衝浪的人ＵＢＩ是否公平？

范．帕雷斯之所以需要回應這個扣問，除一般人直覺ＵＢＩ將鼓動勉勵更多懶鬼，也在於提出革命思想《公理論》的約翰．羅爾斯（John Rawls）申明不該給整天衝浪者基本收入。羅爾斯認為，既然選擇成天閒蕩海畔，一定有法子支撐本身生活所需，不需再給根基收入。

如果羅爾斯關心的是ＵＢＩ是否公允，范．帕雷斯則在乎人們能否取得真正自由。他經常引用盧梭（Jean-Jacques Rousseau）在《懺悔錄》（Confessions）的名言：「我們具有的金錢是自由的工具； 而爭奪取得的錢是奴役的對象。」

給所有人一份根基收入，是讓所有人晉升到一定基礎，可以對糟透的工作情況和決心壓制工資的工作說「不」。因為有必然經濟基礎後，就有跟雇主討價還價的成本，雇主若是只有資本卻沒有勞力，為吸引勞動者會積極改善工作情況，並賜與公道工資。ＵＢＩ為所有人提拔的基礎不但在所得有重分派結果，也可促進工作的重分配，讓人適才適性選擇工作。

社會福利政策沒法讓人自由

在范．帕雷斯看來，許多具有高品質工作和高收入的人，常常搭著社會其他人的便車，他們收到比他人更大一份禮品，因為他們的薪資和工作情況常來自於天然資源的恩賜、科技的進步和現有社會組織對他們的保護。如果這些人擁有優異位置，卻站出來反對ＵＢＩ，他們應該先質問自己，若何償還因搭乘社會其他人便車所獲得的大禮品。

范．帕雷斯認為，所有當局輔助計畫或社會福利政策都在補破網，試圖把人從經濟頹勢拉出來。如許的做法，特別顛末歐洲福利國度多年的實踐，已看到顯明流毒──這些政策不僅沒法讓人自由，更多時辰讓被支援者墜入賦閑和貧困陷阱。

因為一旦福利收受者進入工作，在不清楚是否能有不變收入的情形下，起首落空的是福利補貼，這會讓他們偏向不工作。而僅憑有限福利金度日，除了處於被臭名位置，還可能複製生生世世的貧困。所以自一九八○年月中期最先，歐洲的學界和一些社會、政治組織，最先索求基本收入理念，即想藉由ＵＢＩ解決福利國度的問題。

其實關於ＵＢＩ的實踐，不只對歐美充盈社會有效，它在成長中國度和赤貧國度或大或小的實踐經驗裡，諸如巴西和肯亞，也看到曙光。也就是，全民基本收入可以用來解決適度就業、離開貧困、和平等分配的問題。這個看來立意聰明，具有社會改革爆發力的方案，如何可以或許實現？

實現ＵＢＩ需要三種人齊登場

專長擴及哲學、政治、經濟，本身也是步履者的范．帕雷斯認為，需要有三個支柱才足以成績ＵＢＩ：起首，要有夢想家，對政治、經濟、社會有全體熟悉，才能理解理睬ＵＢＩ的潛力；其次，需要有社會主要人物因不耐社會的不公理，站出來振聾發聵；第三，也需要伶俐的馬基維利機遇主義者，他們能看到社會裂痕，知道當令提出改革不會招致反彈。台灣到什麼時候，這三種人會一起登場呢？（本文作者為紐約市立大學研究中心經濟學博士，專業範疇包括勞動經濟與社會福利）

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